Kaedah Mencegah Kemungkaran (Kenyataan Dr. Yusuf Al-Qaradhawi)
Oleh : Saiful Nizar Abdul Rahim
Dipetik dari buku berjudul FIQAH DAULAH DALAM PERSEKTIF AL-QUR’AN &
SUNNAH, yang diterbitkan oleh Pustaka Syuhada, KL, mukasurat 201 di bawah
tajuk "Syarat-Syarat Merubah Kemungkaran" yang kedua:
KEMUNGKARAN ITU MESTI NAMPAK.
… Kemungkaran ini mesti nampak dan terlihat. Tapi jika pelakunya
melakukannya secara sembunyi-sembunyi dengan menutup pintu rumah, maka tak
seorang pun boleh mengintipnya atau merakamnya secara diam-diam dengan
menggunakan alat elektronik atau kamera video atau menyerbu rumahnya.
Inilah yang disyaratkan lafaz "Melihat" dalam hadis : Sabda Rasulullah
SAW yang bermaksud: "Barangsiapa di antara kalian MELIHAT suatu
kemungkaran, maka hendaklah dia merubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu,
hendaklah dengan lidahnya. Jika tidak mampu, hendaklah dengan hatinya,
namun yang demikian ini adalah selemah-lemahnya iman" (riwayat Imam
Muslim).
Kemungkaran mesti dirubah jika dilihat dan disaksikan, bukan
kemungkaran yang didengar dari orang lain. Oleh kerana itu Islam tidak
menjatuhkan hukuman kepada orang yang mengerjakan kemungkaran secara
sembunyi-sembunyi dan tidak menampakkannya. Perbuatan itu diserahkan kepada Allah
untuk dihisab di hari kiamat. Hisab ini bukan menjadi wewenang seseorang
di dunia, sehingga dia melakukannya secara terang-terangan. Bahkan
hukum Allah lebih ringan bagi orang menutupi kemungkarannya dengan
menggunakan tabir Allah dan tidak menampakkan kederhakaannya sebagaimana yang
disebutkan dalam hadis sahih yang bermaksud:
"Setiap umatku diberi ampunan kecuali orang-orang yang menampakkan
(dosanya)"
Tak seorang pun mempunyai wewenang untuk menjatuhkan hukuman terhadap
kemungkaran-kemungkaran yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Yang
paling pokok adalah kederhakaan hati seperti riyak, kemunafikan,
kesombongan, dengki, kikir dan lain-lainnya, sekalipun agama menganggapnya
sebagai dosa besar, selagi tidak mendedahkan pada perbuatan yang nyata.
Sebab kita diperintahkan untuk menghakimi yang nampak. Adapun hal-hal
tersembunyi kita serahkan kepada Allah
Kejadian yang secara tepat mengenai sasaran masalah ini adalah yang
dialami oleh Amirul Mukminin Umar bin Al-Khattab r.a. sebagaimana yang
dikisahkan Al-Ghazali di dalam Al-Ihya’ tentang melaksanakan amar ma’ruf
nahi mungkar, bahawa suatu kali Umar memanjat tembok rumah seseorang,
sehingga dia boleh melihat keadaan yang tidak sewajarnya dia lihat. Dia
mengingkari perbuatan orang tersebut. Lalu pemilik rumah itu berkata.
"Wahai Amirul Mukminin, jika aku menderhakai Allah hanya dari satu sisi,
maka engkau telah menderhakai-Nya dari tiga sisi."
"Apa itu?" Tanya Umar.
Orang itu menjawab. "Allah telah berfirman, Dan janganlah kalian
mencari-cari kesalahan orang lain. ‘Sementara engkau telah mencari-cari
kesalahan. Allah telah berfirman. ‘Dan datangilah rumah-rumah dari pintunya.
"Sementara engkau memanjat atap. Allah telah berfirman. ‘Janganlah
kalian memasuki rumah-rumah selain rumah-rumah kalian hingga kalian meminta
izin dan menyampaikan salam kepada pemiliknya. ‘Sementara engkau tidak
menyampaikan salam."
Maka Umar bin Al-Khattab meninggalkan orang tersebut, namun tetap
mensyaratkan kepadanya untuk bertaubat.
-al-qayyim.net-
