sAnLiTuNcAy

Daripada Aisyah r.a. katanya, bahawa Rasulullah s.a.w.
bersabda yang maksudnya: Sesiapa yang melakukan sesuatu amalan yang
bukan daripada urusan kami (urusan agama), maka ia akan tertolak.
(Riwayat Muslim).

Sebab itulah para ulama, di antaranya ialah al-Fudhail bin `Iyadh
meletakkan bahawa syarat utama menjadikan sesuatu amalan itu diterima
ialah ikhlas kerana Allah s.w.t. dan bertepatan dengan sunah Rasulullah
s.a.w. Al-Fudhail mentafsirkan firman Allah di dalam surah Hud ayat 8
dan surah al-Mulk ayat 2 yang bermaksud:

Allah menjadikan semua itu untuk menguji kamu siapakah di antara
kamu yang lebih baik amalannya,” beliau berkata: Iaitu yang lebih
ikhlas dan lebih tepat. Sesungguhnya sesuatu amalan yang dilakukan
dengan ikhlas tetapi tidak tepat, maka ia tidak akan diterima, dan jika
dilakukan dengan tepat tetapi tidak ikhlas, maka ia juga tidak akan
diterima, sehinggalah ia dilakukan dengan ikhlas dan tepat.

Beliau berkata lagi: Dan ikhlas itu ialah apabila dilakukan hanya
kerana Allah `Azza wa Jalla, dan yang dikatakan tepat itu ialah ia
bertepatan dengan sunah. (Ibn Rejab, Jami’ al-Ulum wa al-Hikam, Tahqiq:
Dr. Yusof al-Baqa’i (Beirut: al-Maktabah al-’Asriah, cet. ke-3, 2000),
hal.15)

Justeru, dalam keghairahan kita menambahkan amal ibadah di dalam
bulan Muharam yang mulia ini, marilah kita mengambil sedikit masa untuk
mengkaji dan menyemak semula, adakah amalan-amalan yang kita lakukan
itu menepati syarat-syarat yang telah digariskan.

Di antara amalan-amalan pada bulan Muharam ini yang tidak bersumberkan sunah Rasulullah s.a.w. yang sahih ialah:

1. Memakai celak pada hari Asyura dengan kepercayaan ia tidak akan
ditimpa sakit mata buat selama-lamanya. Amalan ini diambil daripada
hadis maudhu’ (palsu) yang diriwayatkan oleh Ibn Abbas, bahawa
Rasulullah s.a.w. bersabda: Sesiapa yang memakai celak mata daripada
arang pencelak mata pada hari Asyura, maka ia tidak akan ditimpa sakit
mata buat selama-lamanya. (Rujuk: al-Albani, Silsilah Ahadith al-Dhaifah, 624). Ibn al-Jauzi, al-Maudhu’at, 2/116)

Hadis ini hukumnya maudhu’ (palsu). Imam Ahmad berkata: “Tidak ada
riwayat (yang sahih) daripada Rasulullah s.a.w. tentang amalan memakai
celak pada hari Asyura, dan ia adalah bidaah.”

2. Solat sunat yang khusus pada hari Asyura. Amalan ini juga
bersumberkan hadis maudhu’: “Sesiapa yang sembahyang padanya (hari
Asyura) empat rakaat, ia membaca pada setiap rakaat sekali surah
al-Fatihah, dan lima puluh kali surah al-Ikhlas (Qul huwallahu ahad),
maka Allah akan mengampunkan dosanya lima puluh tahun.”

3. Mandi yang khusus pada hari Asyura dengan tanggapan dapat
menghindarkan diri daripada sebarang penyakit pada sepanjang tahun.
Amalan ini juga bersandarkan kepada sebuah hadis maudhu’: “Sesiapa
yang mandi dan bersuci pada hari Asyura, ia tidak akan ditimpa sebarang
penyakit pada sepanjang tahun, kecuali mati.”

4. Melebihkan pemberian seperti makanan, minuman, pakaian kepada
ahli keluarga pada hari Asyura dengan harapan semoga akan dimurahkan
rezeki sepanjang tahun. Ini berdasarkan sebuah hadis daripada Alqamah
bin Abdullah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang maksudnya:

Sesiapa yang melapangkan pemberian (makanan, minuman dan pakaian)
kepada ahli keluarganya pada hari Asyura, nescaya Allah akan
melapangkan ke atasnya rezeki sepanjang tahunnya. Hadis ini hukumnya
maudhu’, disebut oleh Ibn al-Jauzi di dalam kitabnya
al-Maudhu’at,2/115).

5. Menyediakan makanan yang khas seperti bubur (bubur Asyura) yang
dikaitkan dengan sunah Rasulullah s.a.w. atau disandarkan kepada
peristiwa Nabi Nuh a.s. yang menyuruh para pengikutnya memasak daripada
sisa-sisa makanan dan biji-bijian setelah mendarat dan selamat daripada
taufan besar.

Ini juga adalah tanggapan yang tidak benar dan ia bersumberkan
cerita-cerita dongeng Israiliyat. Inilah yang disebut oleh al-Imam Ibn
Kathir di dalam kitab Qashas al-Anbiya.

6. Membaca doa akhir tahun dan awal tahun. Tidak terdapat sebarang
hadis sahih yang menyebut tentang amalan membaca doa akhir tahun dan
doa awal tahun dengan jaminan penghapusan dosa setahun yang lepas,
sebagaimana yang diamalkan oleh sesetengah daripada umat Islam.

Demikian juga tidak ada hadis-hadis sahih yang menyebut doa tersebut secara khusus.

As-Syiekh Ali Mahfuz di dalam kitabnya al-Ibda’ fi Madhar
al-Ibtida’ menyebut bahawa kebanyakan hadis maudhu’ yang berkaitan
dengan amalan pada bulan Muharam khususnya pada hari Asyura telah
dicipta oleh golongan pembunuh Husain.

Beliau juga memetik kata-kata al-Allamah Ibn al-’Izz al-Hanafi:
“Sesungguhnya tidak sahih daripada Nabi s.a.w. sebarang amalan pun
pada hari Asyura selain puasa Baginda.

Ada pun golongan Rafidhah melakukan bidaah dengan mengadakan
upacara berkabung demi melahirkan kesedihan di atas pembunuhan Husain
pada hari ini.

Dan golongan yang jahil daripada Ahli Sunah menzahirkan kegembiraan
mereka dengan membuat makanan daripada biji-bijian (bubur) dan memakai
celak, dan mereka meriwayatkan hadis-hadis maudhu’ tentang bercelak
mata dan melapangkan pemberian makanan dan pakaian kepada ahli
keluarga.”

(Syiekh Ali Mahfuz, al-Ibda’ fi Madhar al-Ibtida’ (Beirut: Dar Kutub al-Ilmiah, Cet. 1, 2001), hal. 271)

Demikianlah beberapa contoh daripada amalan-amalan umat Islam di
dalam bulan Muharam ini yang tidak bersumberkan sunah Rasulullah s.a.w.
yang sahih, mahu pun para sahabat dan para Imam kaum Muslimin.

Justeru, jalan yang terbaik ialah dengan mengikuti sunah Baginda
s.a.w. dan seburuk-buruk perkara pula ialah mencipta sesuatu yang baru
di dalam urusan agama. Semoga kita semua diberikan petunjuk oleh Allah
s.w.t. untuk mengikuti sunah Rasulullah s.a.w.

Sumber: Utusan Online

-Al-Ahkam.net-